El proyecto vazferreireano quiere insertarse en el proceso de cambio “más grande de la historia intelectual humana” que consiste en el “cambio en el modo de pensar de la humanidad”. Las inquietudes que movilizan y orientan su esfuerzo filosófico y educativo buscan mostrar la insuficiencia del “raciocinio” (ligado a procesos de abstracción lingüística) para resolver problemas de la “realidad” y la “vida”. Introduce otro “modo de pensar”, (otra lógica) que no implica el rechazo de la lógica formal, que asume limitada a su ámbito propio (sin pretensión de universalidad) y abre la necesidad de su “lógica viva”, capaz de abarcar espacios en los que la lógica estándar fracasa; y de ir desarrollando estados de espíritu dotados de un buen sentido común hiperlógico para encarar con acierto esas cuestiones.
La impugnación del nacionalismo dictatorial chileno en “El espacio y el tiempo”, sección cuarta de La Nueva Novela de J. L. Martínez
El poeta Juan Luis Martínez representa un antes y un después en la poesía chilena, ya que con solo dos textos autopublicados: La Nueva Novela (1977) y La poesía chilena (1978), asegura la continuidad de la vanguardia poética comenzada a principios del siglo XX y pretende transformarse en un referente de la poesía del 80 en adelante.
La “realidad histórica” del Estado chileno (1973-2011)
Se cumplieron diez años del movimiento estudiantil 2011, el inicio del «nuevo ciclo político» y la fisura del consenso neoliberal.
Notas sobre el Conflicto Social (VIII). Los Nuevos Movimientos Sociales: conflictos por la identidad
Por Materia Bariónica La escuela europea busca generar una síntesis entre postestructuralismo y marxismo. Estudia las transformaciones en las sociedades postindustriales y la emergencia de los nuevos movimientos sociales, caracterizados en oposición a la tradicional clase obrera y la moderna sociedad industrial. Reconocen su producción teórica como situada (de corto alcance): válida solo para sociedades donde las … Sigue leyendo Notas sobre el Conflicto Social (VIII). Los Nuevos Movimientos Sociales: conflictos por la identidad
Notas sobre el Conflicto Social (VII). Teorías de la Acción Colectiva: el conflicto desde la racionalidad individualista
Por Materia Bariónica A fines de los años sesenta se produce un quiebre en el consenso ortodoxo del estructural-funcionalismo parsoniano. En esta época se despliega una avalancha de manifestaciones y revueltas alrededor del mundo que desconciertan a la intelectualidad académica. Muchos autores relacionan estos procesos a un quiebre profundo de la sociedad tradicional, llegando a … Sigue leyendo Notas sobre el Conflicto Social (VII). Teorías de la Acción Colectiva: el conflicto desde la racionalidad individualista
Notas sobre el Conflicto Social (VI). Conflicto social y Ciudadanía: derechos, clases sociales y conflicto
Por Materia Bariónica En un intento por redefinir su teoría luego de las críticas señaladas, Parsons integra la noción de comunidad societal a su modelo estructural-funcionalista. Concebido como el conjunto de referencias simbólicas que comparten los miembros de ese subsistema y que permite la armonía y unidad sociales, logra realizar una síntesis de la polaridad … Sigue leyendo Notas sobre el Conflicto Social (VI). Conflicto social y Ciudadanía: derechos, clases sociales y conflicto
Notas sobre el Conflicto Social (V). Teorías del conflicto social: el estructural-funcionalismo busca comprender el conflicto
Por Materia Bariónica Con la consagración del consenso ortodoxo del estructural-funcionalismo de Talcott Parsons, se constituye una sociología enfocada en la autoconservación de los sistemas sociales, olvidando la importancia del conflicto social. La sociología estadounidense reconoce el error de haber olvidado el tema del conflicto sociológico a través de los diagnósticos de Lewis Coser y … Sigue leyendo Notas sobre el Conflicto Social (V). Teorías del conflicto social: el estructural-funcionalismo busca comprender el conflicto
Notas sobre el Conflicto Social (III). Socialismo de Cátedra alemán: la revolución se convierte en reforma
Por Materia Bariónica El socialismo de cátedra surge en Alemania bajo el gobierno de Bismarck como una alternativa intermedia entre el liberalismo —cuya promoción del egoísmo individualista a ultranza se creía en última instancia perjudicial para orden capitalista— y el socialismo —cuyo modelo colectivista genera desconfianza en la pequeño-burguesía incipiente. En el mundo occidental, existe temor ante las … Sigue leyendo Notas sobre el Conflicto Social (III). Socialismo de Cátedra alemán: la revolución se convierte en reforma
Notas sobre el Conflicto Social (II). La teoría marxista de la lucha de clases: el conflicto como motor de cambio social
Por Materia Bariónica Para dar cuenta del conflicto social, Marx y Engels parten de una ley como enunciado abstracto generalizado, presente en El Manifiesto: “toda la historia de la sociedad es la historia de la lucha de clases”. Esta particularidad los diferencia del resto de teóricos de la sociología clásica, al incorporar el conflicto y cambio social como inherente … Sigue leyendo Notas sobre el Conflicto Social (II). La teoría marxista de la lucha de clases: el conflicto como motor de cambio social
Notas sobre el conflicto social (I). Juegos de Hecatombe: el liberalismo se olvidó del conflicto social
Por Materia Bariónica El 8 de mayo de 1945 acaban los últimos enfrentamientos entre las fuerzas del Ejército Rojo y los últimos adherentes al régimen Nazi en Berlín. Solo días antes la ciudad había sido tomada por los rusos, ante la desolación del Ejército Nazi, cuya cúpula organizativa se encontraba descabezada por el suicidio de … Sigue leyendo Notas sobre el conflicto social (I). Juegos de Hecatombe: el liberalismo se olvidó del conflicto social
La imposibilidad del origen en El Golem de Jorge Luis Borges
El sentido de la investigación consiste en proponer una lectura deconstructiva del poema El Golem del escritor argentino, Jorge Luis Borges (1889-1986), partiendo de la idea que este texto borgeano evidencia la imposibilidad del origen y con ello rechaza una de las grandes imposiciones culturales, que es el logocentrismo del lenguaje.
El malestar en la cultura chilena: Psicoanálisis, producción del sujeto reprimido y declive del Chile neoliberal
El gesto de la evasión, considerado históricamente como negativo por una sociedad que valora en gran medida la responsabilidad, fue efectivamente resignificado por la gran mayoría de la sociedad, como signo legítimo de protesta social.
Reseña crítica al libro “La Fatal Ignorancia” de Axel Kaiser
En esta oportunidad, ofrecemos una revisión crítica al libro de Axel Kaiser, "La Fatal Ignorancia", para tener perspectiva del pensamiento "liberal" presente en la labor de estos divulgadores del libre mercado en Latinoamérica.
El oblato o dimensión siniestra de la vida cotidiana en el Nocturno de Chile de R. Bolaño
La amada muerta, el peso de la noche chilena donde se sigue legislando para el margen (se legisla para 211 casos de abortos en tres causales y quedan más de 100 mil casos de abortos en todas la causales sin abordar; se legisla para la identidad de género sobre los 18 años y el 50% de los niños empieza a sentirse disconforme con su género entre los 5 y los 12 años).
Hormachea: poder y política de los evangélicos en Chile
Uno de los pasos más importantes en mi desarrollo humano fue darme cuenta que tenía la absoluta convicción que todo empezaba y terminaba acá y que, por lo tanto, no solo no creía en dios sino que quería abolir todo sistema de trascendencia en mi vida, con el tiempo esto me ayudó a tener la libertad que necesita toda intelectual barrial para realizar análisis de la realidad. Consideré que mis papás ya habían dado un paso al no preferir la religión más restrictiva para mí, pero yo tenía la responsabilidad de construir una ética atea que prescindiera de cualquier señal sobrenatural.
Dictadura de la luz
¿Es este un texto poético, político, filosófico o cultural? Es todo lo anterior, potenciado por la fuerza de la denuncia. Es una denuncia tanto contra “la luz” –disfrazada de entidad metafísica totalizante por los ideólogos de la filosofía occidental–, como contra los profetas, sacerdotes y feligreses que reproducen el brutal régimen.
Poética rebelde en la ciudad neoliberal
El Paseo Ahumada como símbolo de la producción social del espacio, 23 marchas en plena dictadura entre los años 83-89 y Enrique Lihn a cargo de la conflictiva relación entre poesía y política.
Revista Materia Oscura 